دسته: آزمون ارشد
بازدید: 238 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 151 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 40
چكیده :
شهادت ، در لغت معنای مختلفی دارد از جمله كلمه شهادت در لغت از فعل ثلاثی مجرد شهد ، یشهد، شهوداً و شهاد گرفته شده است . گفته شده این كلمه اگر بدون حرف اضافه استعمال شود به معنای ادراك و حضور است و با حرف اضافه « علی » به معنای اخبار قاطع بوده و استعمال آن با حرف « باء » مانند « شهد عند الحاكم لفلان علی فلان بكذا » به معنای ادای شهادت یا قسم است . معنای اخیر مترادف جمله حلف بكذا ؛ « قسم خود به كذا » است .
شهادت در اصطلاح عبارت است از اخبار از وقوع امور محسوس به یكی از حواس ، اگر اخبار به حقی به ضرر خود و به نفع دیگری باشد آن را اقرار می گویند . گواهی گاهی به معنای تصدیق است كه در این صورت با مفهوم شهادت فرق دارد . درفقه غالباً شرط می كنند كه مشهود به باید از دیدنی ها ( مبصرات ) با شنیدنی ها ( مسموعات ) باشد . مانند عقد و ایقاع كه شنیدنی است و قتل و دزدی كه دیدنی است
مقدمه
شهادت یكی از ادله اثبات دعوی است ، قانون مدنی در ماده 1258 دلائل اثبات دعوی را پنج چیز شمرده است كه یكی از آنها شهادت است ، در امور كیفری و اثبات جرم نیز شهادت بعنوان یكی از ادله به شمار می رود در قانون مجازات اسلامی در بحث مربوط به هر یك از حدود و نیز قصاص نحوه اثبات آنها بوسیله شهادت بیان شده است . در مقررات مربوط به آئین دادرسی مدنی و كیفری نیز از شهادت بعنوان دلیل اثبات حق یا اثبات جرم یاد شده و ضوابط و ترتیبات مربوط به آن ذكر شده است .
فصل اول : شهادت شهود مبحث اول - معنای لغوی و فقهی شهادت مبحث دوم - شرایط شاهد و شرایط شهادت مبحث سوم - كمیت شهادت مبحث چهارم - كیفیت و كمیت گواهی یا شهادت در حقوق موضوعه | 7 7 7 8 11 |
فصل دوم : شهادت زن در نظریه رایج فقها گواهی زنان | 13 16 |
فصل سوم : نصاب شهادت زنان در میان مذاهب اسلامی مبحث اول - شهادت همسر مبحث دوم = عدم شهود و جنسیت در شاهد | 20 21 23 |
فصل چهارم : ارتباط شهادت و جنسیت مبحث اول - مواردی كه فقط شهادت مردان پذیرفته است مبحث دوم - مواردی كه شهادت مردان و زنان با همدیگر پذیرفته می شود مبحث سوم - مواردی كه شهادت زنان به تنهایی پذیرفته می شود | 24 24 25 26 |
فصل پنجم : حكمت عدم برابر شهادت زن و مرد | 28 |
فصل ششم : چگونگی شهادت زن در قوانین امروزه ایران شهادت زنان مطابق با كنواسیون نتیجه گیری منابع | 33 35 37 40 |